وجملة : « هو . . . شهيد » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 48 ] قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 48 ) الإعراب : ( بالحقّ ) متعلّق ب ( يقذف ) و ( الباء ) سببيّة « 1 » ، ( علّام ) خبر ثان مرفوع . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّ ربّي . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يقذف . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 49 ] قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ ( 49 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة - أو اعتراضيّة - والثانية عاطفة ( ما ) نافية في الموضعين ، وفاعل ( يعيد ) يعود على الباطل . جملة : « قل . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « جاء الحقّ . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ما يبدئ الباطل . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة جاء الحقّ « 2 » . وجملة : « ما يعيد . . » معطوفة على جملة ما يبدئ ، تأخذ إعرابها .

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من مفعول يقذف المقدّر و ( الباء ) للملابسة . . ويجوز أن تكون ( الباء ) للاستعانة فيتعلّق ب ( يقذف ) أي : يقذف الباطل بالحقّ ، أو ( الباء ) زائدة والفعل مضمّن معنى يلقي أو يرسل كقوله ولا تلقوا بأيديكم . . أو يضمّن الفعل معنى يحكم ويقضي . . ( 2 ) أو اعتراضيّة إذا لم يكن الكلام من مقول القول ، أو اسم موصول والعائد محذوف .